Francisco é o primeiro papa latino-americano da história. É também o primeiro papa nascido no Hemisfério Sul e o primeiro proveniente da Ordem dos Jesuítas

O Papa Francisco completa nesta segunda-feira, 13, quatro anos à frente da Igreja Católica.

Jorge Mario Bergoglio assumiu o papado após a renúncia de Bento XVI anunciada em 28 de fevereiro de 2013. Após dois dias de conclave e cinco rodadas de votação, os 115 cardeais eleitores reunidos na Capela Sistina elegeram o, naquele ano, arcebispo de Buenos Aires, como novo pontífice da Igreja Católica, em 13 de março, às 20h12 (horário de Brasília).

Francisco é o primeiro papa latino-americano da história. É também o primeiro papa nascido no Hemisfério Sul e o primeiro proveniente da Ordem dos Jesuítas.

Até este ano, Francisco já realizou: 226 Angelus, 178 audiências gerais, 24 viagens apostólicas e duas Jornadas Mundiais da Juventude. Escreveu duas exortações apostólicas (Amoris Laeticia e Evangelii Gaudium), uma Bula (Misericordie vultus), duas encíclicas (Laudato Si e Lumen Fidei), além de constituições apostólicas,  cartas, discursos, homilias, motu proprios e mensagens.

Fonte: Canção Nova/Foto: L’Osservatore Romano

Todos os anos as Obras Sociais Redentoristas promovem o Festival São Clemente. É um dia inteiro destinado a atividades que fazem memória ao santo patrono da Província Redentorista de Goiás e que dá nome a um dos Centros Sociais que é mantido pela Congregação do Santíssimo Redentor. O evento é realizado desde 2014 e reúne voluntários, colaboradores, assistidos, comunidade, além de toda a assistência espiritual dos missionários redentoristas.

Desde o primeiro ano, a Festa de São Clemente foi acolhida pela comunidade do Bairro Mariápolis, em Trindade, que viu na data a oportunidade de se aproximar um pouco mais do Pai Eterno e também de conhecer os trabalhos desenvolvidos nos Centros Sociais. Muitos sequer sabiam das atividades disponíveis nas unidades, mas por meio desta e de outras iniciativas das Obras, passaram a conhecer e a usufruir do que é oferecido.

Hoje, 1.325 pessoas são atendidas diariamente nos Centros Sociais. Só no São Clemente são 46 crianças com idades entre um ano e seis meses a seis anos que ficam em tempo integral aos cuidados dos sete colaboradores que atuam na região. Lá, além de todas as alimentações do dia, os pequenos tomam banho e realizam a troca de fraldas sempre que necessário, isso sem falar no aprendizado e no lazer.

São Clemente foi escolhido para dar nome a unidade por ter sido, ainda em vida, exemplo de comprometimento com o anúncio do Evangelho, sobretudo no trabalho desenvolvido com as crianças. Ele, sozinho, fundou escolas, creches e orfanatos para atender aos pequenos que estavam necessitados. Pessoalmente se colocava no lugar de cada um e ia às ruas pedir esmolas para ajudar a manter cada uma das obras caritativas que fundou. O objetivo do Centro Social São Clemente e do Festival em honra ao santo é propagar este exemplo missionário, expandindo o amor aos mais necessitados.

Neste ano a Festa será realizada no dia 15 de março, entre 8h e 17h30, em uma parceria entre as Obras Sociais Redentoristas, a paróquia local e a comunidade. Tudo será feito nas imediações do Centro Social para que o maior número de pessoas possa participar das festividades. Entre as atrações estão a Santa Missa, apresentações culturais, palestras, brincadeiras, bazar, oficina de artesanato, cantinho da beleza, cantinho do São Clemente, consulta odontológica, triagem médica, emissão da carteira de identidade e tudo isso de forma gratuita.

Venha participar conosco deste momento fraterno e conhecer um pouco mais do trabalho desenvolvido pelas Obras Sociais Redentoristas. O Centro Social fica na Rua Maria Santos Torrano, Qd.20, Setor Mariápolis, em Trindade (GO). Esperamos por você, a partir das 8h da manhã.

Fonte: Afipe

Todo ano a Igreja Católica no Brasil realiza a Campanha da Fraternidade. Os temas costumam envolver as comunidades para que façam ações pastorais no país inteiro. Este ano, o tema a ser trabalhado é: “Fraternidade: Biomas brasileiros e defesa da vida”, com o lema “Cultivar e guardar a criação”.

A Campanha da Fraternidade é marcada por temas atuais e sempre tem o objetivo de envolver as pessoas, em todo o país, em trabalhos a favor da solidariedade. A cada ano, os temas propõem uma transformação social e comunitária. Nas Obras Sociais Redentoristas sempre têm diversas atividades ao longo do ano relacionadas à Campanha. No Centro Social Pai Eterno (Cespe), por exemplo, já está tudo planejado. “Começamos as celebrações em cada centro social abrindo o tema da Campanha da Fraternidade. Cada mês teremos uma atividade voltadas tanto para as crianças como também para a comunidade. Queremos voltar o nosso olhar, o nosso compromisso, mudar a nossa atitude para com a vida que está ao nosso redor. Essa é a importância para nós”, afirmou a psicóloga Regina Marta Pereira Morais.

Dentro das ações promovidas, a Oficina de Aproveitamento Alimentar é uma das mais procuradas pela comunidade. O evento começou com uma palestra do auditório Dom José Rodrigues, no Complexo Cespe/Cecam.

Os participantes receberam um pequeno livro com as receitas apresentadas. E foram convidados a ver como pode ser feito na prática. O nutricionista Túlio Rodrigues mostrou como tornar a alimentação mais nutritiva reaproveitando coisas que talvez fossem para o lixo. “Normalmente os alimentos têm uma quantidade de nutrientes muito maior na casca, talo, folha e a gente fica desperdiçando algo que é muito valioso para gente.  Na verdade o reaproveitamento não é algo novo, os nossos avós já faziam doces de casas, pudim de pão amanhecido, biscoito de nata”, ressaltou.

Olhares atentos a cada passo. Depois tudo será aplicado no dia a dia. “A importância maior é a economia caseira, pois você aprender a reaproveitar e aumenta a quantidade do que vai fazer, diminui as despesas. A questão é ser saudável, chega de comida industrializada”, comentou a fisioterapeuta Denise Lopes Vieira Rodrigues.

Fonte: Afipe

O desejo de seleção do sexo dos filhos vem desde a antiguidade

A seleção de sexo reprodutiva é um dos grandes questionamentos éticos da sociedade moderna. Esse novo desafio decorre da disponibilidade de novos procedimentos médico-laboratoriais, que interferem efetivamente na geração e na própria possibilidade ou continuidade da existência de seres humanos que estão sendo gerados no útero materno.

O desejo de escolher o sexo dos filhos vem desde a antiguidade. Os gregos antigos acreditavam que, ao retirarem o testículo direito, gerariam meninos, pois o esperma que determinava homens vinham do testículo esquerdo. Ao contrário, no século XVIII, os nobres franceses diziam que a remoção do testículo esquerdo garantiria um herdeiro masculino. Hipócrates ensinava que a mulher deveria deitar-se sobre o seu lado direito e assim a “semente faria nascer um menino” e vice-versa.

Além dessas questões, por meio de registros históricos pode-se comprovar que os homens também tentam influenciar na seleção do sexo dos seus filhos por meio de infanticídio e negligência em relação à criança.

O que se entende por seleção do sexo?

Atualmente, entende-se por seleção de sexo a utilização de tecnologias para determinar o sexo do filho. Compreende qualquer prática, técnica ou intervenção, cujo objetivo seja aumentar a chance de concepção, gestação e nascimento de uma criança de um determinado sexo em relação ao outro.

Existem basicamente dois métodos para selecionar o sexo: antes da fertilização, pela seleção dos espermatozoides X ou Y para posterior fecundação, já que o gameta masculino é o definidor do sexo; ou depois da fertilização, por exame genético, que seleciona o embrião pré-implantado ou pós-implantado. No primeiro caso (seleção dos espermatozoides X ou Y), não existe a questão do respeito ao embrião, porque se trata apenas do gameta masculino; enquanto que no segundo caso tanto a pré quanto a pós-implantação implicam no descarte de embriões. A posição moral diante do estatuto do embrião leva a distinguir radicalmente entre o método de seleção anterior e o posterior à fertilização. O descarte de embriões em qualquer situação é uma violação dos direitos da criança de nascer e crescer em uma família, e é um atentado contra o ser humano criado à imagem e semelhança de Deus. Em nenhuma situação, a Igreja aprova o descarte de embriões humanos.

O que leva as pessoas a escolherem o sexo dos seus filhos?

Quais motivações podem haver para a seleção do sexo? As motivações para a seleção do sexo são razões médicas ou razões de tipo não médicas. Apresento abaixo as motivações mais comuns:

– Prevenção de doenças ligadas ao sexo – razões médicas. Exemplo: algumas doenças ligadas ao cromossomo X. As mais comuns são: a hemofilia, as distrofias musculares e a síndrome do X-frágil. Hoje, estão descritas mais de 200 doenças – segundo alguns autores mais de 500 – com herança ligada ao sexo. Essas doenças comprometem uma em cada mil crianças nascidas;
– Para controle de natalidade (balanço familiar) – razões não médicas. Casais que gostariam de ter filhos de ambos os sexos para equilíbrio familiar, não precisando ter prole tão numerosa;
– Finalidade experimental para conhecer o processo;
– Puro desejo ou preferência dos pais;
– Correção demográfica;
– Incentivo ideológico, porque um sexo é considerado superior ao outro;
– Por uma associação de razões culturais, sociais, econômicas e pessoais, que levam a preferir um dos sexos em relação ao outro.

Moralidade do método de seleção do sexo

A concepção e a geração do ser humano sempre estiveram envoltos em mistério. O homem e a mulher eram considerados instrumentos aptos para que Deus fizesse surgir um novo ser. O filho não era algo feito por eles, mas recebido como um dom de Deus. A descoberta do processo de fecundação por meio do óvulo e do espermatozoide e o sempre maior domínio desse processo pelas técnicas de inseminação artificial e, posteriormente, pela fecundação in vitro possibilitaram a superação da infertilidade e a plena autonomia com respeito à procriação, não mais determinada pelo biológico.

Para a seleção do sexo do filho, um ponto essencial é o método de seleção. Existe algum método natural que favoreça a escolha do sexo da criança? Conforme o Magistério Católico, natural é sempre moral. Existem estudos que fazem uso da seleção natural. Por exemplo: ocasionar a fecundação num momento mais próximo ou mais distante do pico da ovulação (na prática, essa teoria não é muito confirmada).

Se algum dia encontrarem um método natural e seguro, a Igreja aprova a seleção natural do sexo da criança em determinados casos, ou seja, a moralidade do ato vai estar relacionada às motivações. Por que quero menino ou menina?

Não é possível fazer um juízo definitivo de cada método concreto, por isso, para a avaliação moral, deve-se estabelecer alguns critérios segundo as motivações:

Escolha do sexo por motivo terapêutico seria aceitável pela Igreja, embora tenha restrições morais.

Escolha do sexo por motivo ideológico deve ser absolutamente excluído, pois vai contra a igualdade e a dignidade da pessoa humana. Também não poderia ser uma imposição do Estado.

Seria justificada a escolha do sexo com a finalidade educativa e equilíbrio familiar. Sexos diferentes têm finalidade educativa e ajudam no amadurecimento psicológico.

Doutrina da Igreja Católica

Efetivamente, só de Deus pode provir aquela “imagem e semelhança”, que é própria do ser humano, assim como aconteceu na criação. A geração é a continuação da criação.

“Uma vez realçada a missão específica dos pais, há que acrescentar: a obrigação de acolher e servir a vida compete a todos e deve manifestar-se, sobretudo, a favor da vida em condições de maior fragilidade. É o próprio Cristo quem nos recorda isso, ao pedir para ser amado e servir nos irmãos provados por qualquer tipo de sofrimento: famintos, sedentos, estrangeiros, nus, doentes, encarcerados… Aquilo que for feito a cada um deles, é feito ao próprio Cristo (cf. Mt 25,31-46)”.

A ciência não pode impor-se como critério exclusivo à margem dos princípios éticos, dado que isso comprometeria a pessoa e a sociedade: “Ele os criou homem e mulher”.

Como pais, serão capazes de dar a vida a um semelhante a eles, não apenas “osso dos seus ossos e carne da sua carne” (cf. Gn 2,23), mas imagem e semelhança de Deus, isto é, pessoa. Ao perguntar: “Estais dispostos?”, a Igreja recorda aos noivos que eles se encontram perante o poder criador de Deus. São chamados a tornarem-se pais, ou seja, a cooperar com o Criador no dom da vida. Cooperar com Deus no chamamento à vida de novos seres humanos significa contribuir para a transmissão daquela imagem e semelhança divina, de que é portador todo o “nascido de mulher”.

“A distinção sexual, que aparece como uma determinação do ser humano, é diversidade, mas na igualdade da natureza e da dignidade. A pessoa humana, pela sua natureza íntima, exige uma relação de alteridade que implica uma reciprocidade de amor. Os sexos são complementares: semelhantes e dessemelhantes ao mesmo tempo; não idênticos, mas sim iguais quanto à dignidade da pessoa; semelhantes para se compreenderem, diferentes para se completarem”.

Algumas tentativas de intervenção no patrimônio cromossômico ou genético não são terapêuticas, mas visam produzir seres humanos selecionados segundo o sexo ou outras qualidades pré-estabelecidas. Essas manipulações são contrárias à dignidade pessoal do ser humano, à sua integridade e à sua identidade. De forma alguma, pois, podem ser justificadas em vista de eventuais consequências benéficas para a humanidade futura. Cada pessoa deve ser respeitada por si mesma: nisso consiste a dignidade e o direito de todo ser humano, desde o seu princípio.

Toda criança deve ser acolhida como dom de Deus, seja sustentada pelo amor do pai e da mãe, para poder crescer como o Senhor Jesus “em sabedoria, idade e graça diante de Deus e dos homens” (Lc 2,52).

Fonte: Canção Nova (Foto: Daniel Mafra)